Еврейская гордость бросает вызов древней ненависти

Алекс Рывчин
The Australian 17 Октября 2022

По большей части детство в Австралии было свободным от антисемитизма. Это заставило меня поверить, что мы оставили эту ненависть в Советском Союзе, когда эмигрировали в 1987 году.

И все-таки.

В Австралии моя семья переезжала каждые пару лет, как это обычно делают новые мигранты, находящие свой путь, и в мои ранние подростковые годы мы поселились в скромном малоэтажном многоквартирном доме в Рандвике, принадлежащем среднему классу, в восточном пригороде Сиднея.

Прямо над нами жила парочка из Австрии. Мужчина был пожилым, но высоким и крепким, с низким звучным голосом и фермерским телосложением. Когда он встретил моего отца, говорившего с сильным русским акцентом, чьи бледно-голубые глаза и светлое лицо почти не выдавали его этнической принадлежности, сосед был чрезвычайно приветлив. Потом он увидел мою мать, и все изменилось. Узнав, что новые жильцы — евреи, наш сосед стоял на своем балконе и ночь за ночью орал на нас, чередуя громоподобный гортанный рев и насмешливый, полный угрозы тон: «Гитлер не закончил работу, я закончу за него». Вечерняя серенада продолжалась неделями.

Было страшно слышать. Спать под таким мужчиной стало трудно, и мне было больно видеть, как в глазах моих родителей снова появился страх. Почему он так ненавидел нас? Что, по его мнению, мы сделали? Что, по его мнению, мы собирались делать, кроме простой и честной жизни полных надежд мигрантов на новой земле? У него наверняка не было бы разумного ответа на эти вопросы. Он, вероятно, не слишком задумывался о них. Но он с полной уверенностью знал, что еврей, представленный в тот момент моими родителями и двумя их сыновьями, был настолько нечеловеческим, что он имел право многократно угрожать убийством молодой семье.

Моя младшая дочь когда-нибудь вспомнит о своем первом столкновении с антисемитизмом. Это произошло 13 октября 2022 года в восточном пригороде Сиднея, когда по периметру ее детского сада была нацарапана большая свастика. Владельцы – евреи, как и большинство семей. Конечно, для моей двухлетней дочери этот символ ничего не значил. Но она, возможно, обнаружила, что в тот день все было иначе. Приходы и уходы. Напряжение хозяев. Тревога родителей, задающихся вопросом, был ли это поступок очередного воинственного соседа или идиотского ребенка, вдохновленного идиотским рэпером.

Но, возможно, это было предзнаменование, последнее из множества инцидентов, уличных оскорблений, листовок сторонников превосходства белой расы в почтовых ящиках, подозрительных личностей, скрывающихся за пределами синагог, которые указывали на людей в наших общинах и которые хотели причинить нам вред. Люди, пораженные той древней чахоточной ненавистью, которую мы знаем как антисемитизм.

Антисемитизм — это чрезвычайное состояние, ярко выраженный дефект человеческого мышления, вывернутый наружу. Уникальный среди ненавистников во многих отношениях, он обладает упорством и долговечностью, благодаря которым он цепляется за все, что дорого евреям, и как бы они ни решили себя идентифицировать. Одному антисемиту отвратительна наша первоначальная монотеистическая вера. Другому, наше обозначение как народа, сообщества, даже расы. Для других наше национальное государство является воплощением зла, препятствием на пути к лучшему миру. Каждая цель подвергается нападению с одинаковой свирепостью, потому что в каждом случае целью является еврей.

Однако так ненавидят не евреев из плоти и крови. Скорее мифический еврей,  которого антисемит вызывает в воображении, чтобы было кого убить. Еврей-коварный, еврей-заговорщик, всемогущий еврей, мстительный еврей, кровожадный еврей, высший еврей, низший еврей, еврей-капиталист, еврей-коммунист, еврей с деньгами, грязный еврей. Даже наша идентичность, наше право называться «евреем» подвергается нападкам. Канье Уэст называет нас самозванцами, которые украли личности «настоящих» евреев, афроамериканцев, в искаженной клевете, придуманной полусумасшедшими уличными проповедниками в Нью-Йорке и глобализированной человеком, который приносит Stronger и No Church in the Wild в мою жизнь.

Когда евреи выступают против направленной на нас ненависти, нас обвиняют в «кричащем» антисемитизме или в «выдумывании» его. Когда мы пытаемся определить его так, чтобы другие могли понять ненависть, которая привела к невыразимым разрушениям человечеству, нас обвиняют в том, что мы действуем со зловещими мотивами, замышляя заткнуть рот критике Израиля, вместо того, чтобы пытаться защитить наши семьи. Национальный союз высшего образования только что позволил горстке пропалестинских фанатиков принять резолюцию, отвергающую научное определение антисемитизма, одобренное еврейским миром, и, что более важно, отправить коллективное «f..k you».

Опыт моей дочери с антисемитизмом начался немного раньше, чем я ожидал. Когда она достигнет совершеннолетия, она почувствует его скрытое присутствие, она узнает о его жестокости, которая стала причиной  неестественной смерти ее предков. Но она также узнает, что мы не жертвы, мы не ищем и не нуждаемся в жалости, мы не умоляем наших угнетателей, мы переживаем их; и мы научились через наши агонии и наше выживание гордиться нашим еврейством и наносить ответный удар тем, кто причиняет нам вред.

Алекс Рывчин — родился в Киеве, Украина и эмигрировал в Австралию как беженец. Он занимался юридической практикой в Mallesons Stephen Jaques в Сиднее и Herbert Smith в Лондоне, прежде чем стать представителем Сионистской федерации Великобритании и получить стипендию для исследований в Израиле. Его статьи об арабо-израильском конфликте и еврейской истории были опубликованы во многих международных газетах, в том числе в The Australian, The Sydney Morning Herald, The Guardian, The National Post и The Jerusalem. Пост. Рывчин — постоянный обозреватель The Spectator,сопредседатель Исполнительного совета австралийского еврейства. Его новая книга об антисемитизме «7 смертоносных мифов» должна быть опубликована в начале 2023 года.