From: Boris Oiberman
Sent: Sunday, 30 July 2024 9:33 PM
Просматривая и анализируя свои прошлые “труды”, обнаружил представленную здесь статью. Она была написана по заданию В.Киевского, Президента Дискуссионного клуба, в июне 2009 года, как доклад на заседании клуба и, после широкого обсуждения, была признана весьма познавательной,
Этническая и религиозная толерантность в австралийском обществе
Борис Ойберман Мельбурн 1/06/2009
Значимость данной темы требует единообразия в понимании терминов и определений.
Этнос (народ) – это исторически сложившаяся устойчивая группа людей, характеризующаяся общностью языка, территории, особенностями быта, культуры и этническим самосознанием, антиподом которого служит ассимиляция, что буквально означает уподобление, отождествление. Если первое направлено на сохранение национальных особенностей, унаследованных от предков, то второе – на постепенное выравнивание их в межнациональной сфере обитания, где самые многочисленные национальные группы больше влияют на этот процесс. Самоидентификация требует сильных и явных признаков отличия одного народа от других.
Около половины стран – однонациональные. Это страны, государственные границы которых совпадают с этническими и основная национальность составляет 90% всего населения.
Россия – родина 170 народов.
В США 120 национальностей.
В европейских странах – в среднем по 9.
Не каждый народ может построить собственное государство. Иначе в мире существовало бы столько же тысяч государств, сколько существует народов, т.е. более четырёх тысяч.
Только 310 народов имеют численность более 1 млн чел., но на них приходится около 96% населения Земли.
В Австралии сошлось порядка 200 этносов.
Принятие основных ценностей Австралии делает иммигранта австралийцем и не зависит от происхождения.
Религия – одна из форм культуры; она тесно связана с наукой, политикой, искусством, моралью. По-латыни religio означает «скрепление», т.е. подчёркивает социальную функцию в обществе. Религия – процесс, посредством которого люди позволяют убедить себя в необходимости подчинять свои эгоистические интересы религиозным интересам. В отсутствие религиозных тормозов в человеческой психике безраздельно властвуют инстинкты, подчинённые лишь одной цели – физическому выживанию.
Основой любой религии является вера, которая предполагает существование такого, чего не видно.
Слепая вера, пренебрегающая фактами и опирающаяся только на самоё себя, и есть главный признак религии. Если этническая религия скрепляет семью, соединяет поколения и помогает налаживать отношения с окружающими, это прекрасно. Но без личного, интимного наполнения она превращается в социальный институт, мало чем отличающийся от политической партии с определённой программой. Религии многообразны. Имеется несколько мировых религий – христианская, мусульманская, иудейская, несчетное множество сект, есть мощнейшие религиозные представления Востока, Индии, Китая – с их очень четкими моральными установками. При сравнительном изучении мировых религий, напрашивается вывод – у всех общий моральный знаменатель – как нормально вести себя в обществе: не убивать, не воровать, уважать старших, и так далее.
Атеизм – это одна из религий мира, такая же как иудаизм или ислам.
Одной из служебных функций религии является удержание верующих на тропе добродетели под страхом тяжкого наказания. Во все времена политика, а не что другое, определяла направление церковной жизни. Любое последовательное религиозное воспитание рождает неприятие инакомыслящих. Самое плохое в любой религии – когда она становится нетерпимой ко всем другим религиям и здесь мы вплотную подходим к необходимости введения понятия толерантность. В своем широком смысле слово «толерантность» (кстати, происходит от латинского tolerantia, то есть терпение), означает терпимость к чужим мнениям и поступкам, к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Способность относиться к ним без раздражения. В этом смысле толерантность является редкой чертой характера. Толерантный человек уважает убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту. В более узком смысле понятие «толерантность» используется в медицине. Здесь толерантность – это способность организма без потерь переносить негативные влияния внешней среды. Все словари ХХ века однозначно указывают прямое толкование/перевод толерантность — терпимость (Толковый словарь Ушакова, Большой энциклопедический словарь). В отличие от «терпимости» (терпеть — «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-нибудь. бедственное, тяжелое, неприятное»), толерантность (в современный язык слово пришло из англ. tolerance) — готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения/взгляды тобою не разделяются и не одобряются. (Merriam-Webster’s Online Dictionary, Cambridge International Dictionary of English, Encarta World English Dictionary). Смысловая разница очевидна: «терплю» с трудом, в ущерб себе что-то неприятное; «отношусь толерантно» — сам так делать не буду, но признаю право других поступать так, как среди них принято, понимаю их традиции, их культуру и т. п.
Имеется также и религиозное толкование термина.
Всевышний создал всех людей разными, у каждого из нас всегда есть своё собственное мнение, отличное от другого, Само по себе расхождение во мнениях – это нормальное явление и оно во благо. Истинный спор – это спор ради истины. Он должен быть далёк от личных амбиций. Право каждого человека, иметь свою точку зрения, будь это христианин, мусульманин, иудей, буддист или атеист.
Позиция Русской православной церкви: Заимствованный активной позицией человека, в том числе гражданской, о борьбе с грехом, в отстаивании истины, это тот случай, когда вместе с заимствованием вербальным мы заимствуем и смысл, который не связан с нашей национальной традицией.
У Запада термин „толерантность“ имеет много значений, свои плюсы и минусы. Но не может не беспокоить, что зачастую под ним понимается нравственный нигилизм, индифферентность к различным порокам, религиозной истине, к тем ценностям, которые веками формировались в стране. Безразличие, которое нередко связывается с понятием толерантности, является неприемлемым. Сегодня слово толерантность означает полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мира сего… включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям.
Однако в современном языке термин «толерантность» применяется самостоятельно и специалисты утверждают, что прямого перевода этот термин не имеет и рекомендуют обращаться к психологии, где есть принцип признания другого, отличного от тебя человека. Этот очень трудный курс, ещё в той жизни, мы в полной мере прошли в семьях, где совместно проживали все четыре поколения и в коммунальных квартирах. Тем не менее, справедливо утверждать, что не мало толерантности он прибавил в наши характеры.
Теперь следует приступить к характеристике страны Австралия – единственной страны в мире, занимающей целый континент и по размерам входящая в число стран-гигантов.
Фактически суверенное государство. Но поскольку входит в состав Содружества, возглавляемого Великобританией, официально ее главой считается английская королева. Австралия федеративное государство, состоящее из шести штатов и двух территорий, образующих Австралийский Союз. Население Австралии составляет всего 21 млн. чел., в том числе около 250 племенных групп коренных жителей материка (аборигенов), всего примерно 300тыс. (1,5%). Практически все население страны – это переселенцы из Европы и современные иммигранты. Средняя плотность населения Австралии немногим более 2 чел./км2 , при том что средняя ПН Земли – 40 чел./км2. Но размещение его отличается крайней неравномерностью. Австралия – одна из самых высоко урбанизированных стран мира. Сейчас в городах проживает 90 % населения. Процесс урбанизации продолжается все время, и ее темп неуклонно увеличивается. По прогнозам, в ближайшие годы количество сельского населения Австралии станет ещё меньше.
По общему размеру ВВП Австралия занимает 20-е место в мире. В структуре отраслей хозяйства Австралии выделяют следующие:
– Горнодобывающая промышленность. Австралия входит в «первую тройку» стран мира по добыче угля, железной руды, бокситов, урана, золота и алмазов.
– Сельское хозяйство. Австралия занимает первое место по поголовью овец, производству и экспорту шерсти.
Самая освоенная часть страны – юго-восточная, где сосредоточено 70% населения. Из остальных районов Австралии более освоены северо-восточное, южное и юго-западное побережье. Внутренние и северные районы либо слабо заселены, либо вовсе безлюдные. Религиозный состав населения обусловлен в первую очередь этническим составом переселенцев, колонизовавших материк. Среди переселенцев были главным образом эмигранты из трех стран, образовавших Соединенное Королевство: Англии, Шотландии и Ирландии. Каждая из этих трех групп переселенцев исповедовала особую форму христианства. Англичане – в основном приверженцы англиканства (28% всего населения), в меньшей степени — методизма (7%), шотландцы — пресвитерианства (1%), ирландцы – католицизма. B середине 1977 г. методисты, а также подавляющее большинство пресвитериан образовали Объединяющуюся церковь в Австралии (1,5 млн. членов) и в настоящее время около двух третей населения Австралии – протестанты. Из других протестантов наиболее многочисленными, по данным переписи, лютеране (1,4% населения), большинство которых члены Лютеранской церкви Австралии (в этническом отношении это преимущественно немцы), и баптисты. Представлены также члены Церквей Христа, конгрегационалисты, последователи Армии спасения, адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы, „братья”, мормоны. Католики составляют 26% населения. Православных (греки, русские, часть украинцев, крещённые евреи и др.) примерно 650 тыс. Среди последователей нехристианских религий много мусульман, большую группу составляют иудаисты – 0,4% населения, за ними следуют индуисты, буддисты, бехаисты и т. д.. Кочевники, представляющие коренное население внутренних районов Австралии, продолжают придерживаться традиционных верований. Оседлые аборигены обращены в христианство. Миссионерскую работу среди коренного населения ведут главным образом англиканская и католическая церкви. Имеются среди аборигенов также приверженцы Объединяющейся церкви в Австралии, лютеране и др.
Во многих вероисповеданиях сегодня присходит замена веры ритуалом. Ритуал же отучает человека думать. Это относится и к иудаизму. Заповедь часто недоступна разуму. Еврей начинает исполнять её, потому что так написано в Торе. Наш разум действует в рамках доступных ему понятий, а вера пытается нащупать то, что «над» разумом.
В Австралии церковь отделена от государства. Каждый может исповедовать любую религию, включая атеизм.
Если рассказывать о населении Австралии, то начинать надо с повествования о первых жителях Австралии, коими являются аборигены. Название абориген – коренной житель – было дано исконным австралийцам европейцами. Сами же аборигены предпочитают называть себя кури (Koori). Считается, что австралийские аборигены живут на материке около 40 тыс. лет. Сегодня большую часть населения страны составляют иммигранты. Каждый четвертый житель Австралии рожден за ее пределами. Этнический состав населения разнообразен: австралийцы занимают 82%, англичане – 7,2%, итальянцы – 2%, греки – 1,2%, аборигены – 1%, немцы – 0,6%, голладцы – 0,5%, евреи – 0,45%, ирландцы – 3,5%, поляки – 0,3%, русские, украинцы, армяне индусы, китайцы, японцы, корейцы, ливанцы, филипинцы, испанцы, турки, небольшое количество представителей чёрной расы, выходцы из прибалтийских республик бывшего СССР и многие другие. Со временем состав иммигрантов становился все более разнообразным хотя уже теперь представляет собой смесь почти всех национальностей, известных миру. Почти 94 % населения являются потомками европейцев, и, как результат, у них западное мировоззрение и культура. В этих условиях, особую актуальность получают принципы интернационализма и межконфессиональной толерантности. И чем меньше этнические или религиозные группы, тем больше они в этом заинтересованы. Ситуация в Австралии свидетельствует о том, что её Правительства, реализуя политику поликультуризма, находятся на правильном пути. Этому способствует также недавнее решение об упорядочении отношений с аборигенами и, в то же время, жёсткие требования к тем, кто хочет жить в Австралии, игнорируя и неуважая ценности этой страны. Человеческие мосты легче наводятся, когда оба берега на одном уровне. Евреи, по понятным причинам, отличаются особой активностью в борьбе за толерантность среди других народов, особо щепетильным подходом к этой проблеме. Единственные люди, которые любят нас ни за что, – это наши родители. Уважение всех других людей зависит от взаимной толерантности. Цена человека – его дела.
Австралийцы довольно симпатичны, как симпатичны все люди, рожденные в среде мультинационального генетического обмена. Можно с большой долей уверенности сказать, что подавляющее большинство жителей современной Австралии – это доброжелательные, приятные в общении люди с хорошо развитым чувством юмора, вежливые и приветливые. Друг другу улыбаются все, даже абсолютно незнакомые люди. Уже эта одна доброжелательная улыбка многое говорит о человеческих качествах австралийцев. В целом же все население Австралии можно охарактеризовать как довольно спокойную и самодостаточную нацию, знающую себе цену, но не распираемую осознанием собственной значимости.
Нигде в мире вы не сможете почувствовать себя так спокойно, как здесь.
Пожалуй, Австралия – одна из немногих стран, где государство создано для людей, а не люди используются государством.
Для более понятной характеристики толерантности, нужны, вероятно, примеры из нашего ближайшего окружения. Например, из жизни нашей общины или, даже, – нашего клуба. Почему нет? Ведь мы часть Австралии, а в капле, как известно, отражается океан!
Авторство идеи проведения дискуссии по сегодняшней теме принадлежит Владимиру Киевскому. Нужно согласиться – она назрела, витает в воздухе и он своевременно уловил момент. Поэтому, будет справедливо попробовать проверить свои возможности в толерантности, начиная именно с него.
В статье «Сколько нас и кто мы?»им обнародованы результаты переписи населения Австралии в 2006 году, в том числе вчасти, касающейся русскоязычныхевреев. Здесь он с удивлением отмечает, что количество людей, исповедующих иудаизм, примерно в два раза превышает количество евреев, а общее количество занижено более чем на 40%. Между тем, такой парадокс был предсказуем. Дело в том, что в переписной лист был введен новый пункт №18, где предлагалось ответить на вопрос об этническом происхождении, указав двух предков – неважно мужчин или женщин. Учитывая большое количество смешанных браков, это представляло возможность существенно увеличить число людей, относящих себя к евреям, по сравнеию с религиозными требованиями, где еврейство наследуется только по материнской линии. Задолго до переписи Давид Казакевич в журнале «Менора» разъяснял, что каждый, исповедующий иудаизм, еврей, но объективно не каждый еврей исповедует иудаизм. Конечно, так же не каждый русский, украинец, поляк и грузин православный или католик, а араб – мусульманин. Этим и определён порядок вопросов в переписном листе. При подготовке к периписи это, правильное на мой взгляд утверждение, было проигнорировано, в том числе В.Киевским, и разъяснялось, что в евреи будут зачислены только те, кто проставит в п.№19 «иудаизм», что это необходимо для увеличения государственных грантов общине, а пункт №18 при этом вообще значение не имеет. Действительно, в паспорте гражданина Австралии указывается национальность «австралиец». Но это для внешнего потребления. Внутри же страны, параллельно, осуществляется идентификация граждан по этнической принадлежности, о чём уже говорилось выше, и, на основании статистических данных по п.№18, перечисляются проживающие в ней этносы и их количественный состав. Следующим пунктом обеспечиваются те же функции, но по признакам религиозным. В Австралии имеются специальные государственные организации, использующие эти статистические данные в своей работе по упорядочению межнациональных и межконфессиональных отношений в общих интересах народа страны. Известно, что часть не может быть больше целого а в нашем случае количественые характеристики из п.№19 не могут превышать данные из п.№18. Конечно, здесь явно просматривается идея – еврей религия, а не национальность, т.е. подтверждается, что основой возможного несовпадения реального и “переписного” числа “русских” евреев служила проблема критериев. К сожалению, в этом не каждый сумел разобраться и предвидеть последствия. Результат известен. Мы не получили ответ на вопрос сколько нас, да и очередь в синагогу заметно не изменилась. Кроме того, это создало дополнительные проблемы исследователям еврейской общины Австралии. В Одессе в таком случае говорят – сам себе наступил на хвост и кричит, что больно. Почему в контексте доклада поднят этот вопрос? Потому что к тем кто, на стадии подготовки к переписи, возражал против такой постановки, отнеслись не очень толерантно, вплоть до упрёков в антисемитизме. Что жекасается моральной стороны вопроса, то на него ответил основоположник хасидизма Баал-Шем-Тов: «Для того, чтобы принять верное решение в каком-то деле, нужно удалить из него … выгоду …»
Далее, считаю неоходимым обратить внимание на частые, мягко говоря, нетолерантные высказывания в адрес работ Эллана Пасики и его лично. По этому поводу, в поддержку Эллана, уже выступал Рудольф Хайкин. Полностью присоединяюсь к его мнению. Большого уважения заслуживает феноменальная трудоспособность Эллана, разносторонность его интересов и умение письменно излагать свои мысли. Это не означает, что я всегда с ним согласен. Наоборот, нередко, в пределах толерантности, высказываю ему весьма нелицеприятные для него вещи. На основании одних и тех же фактов мы приходим к несовместимым выводам. Например, в принципиальных вопросах взаимоотношений украинцев и неукраинцев. Описывая военный парад украинской армии в революционные годы, он откровенно любуется бравым видом и выправкой, одетых в синюю форму из добротного немецкого сукна, галичан. Я же главное увидел в том, что у них форма из немецкого сукна и это не случайно. Через 25 лет они снова были одеты в форму из немецкого сукна, как солдаты дивизии СС «Галиция». Именно «Галиция» а не «Галичина», как называет её Эллан, отличавшейся особым рвением в решении «еврейского вопроса». Кстати, сами галичане часто не отождествляют себя с украинцами и называют себя русинами. Можно привести ещё много примеров, но… . Говорят, что У хорошего журналиста идеологии быть не должно. Но это право каждого и нужно уважать это право.
Думаю, что нельзя оставить без внимания как некоторые из нас восприняли попытку организовать встречу с представителем «Мессианских евреев». Кто они? На этот вопрос несколько лет назад достаточно подробно ответил в журнале «Менора» Давид Казакевич. Коротко напомню. Они не признают Иисуса Христа Богом. Поэтому христианство выступает против них. Они считают его Мессией. Но по еврейскому религиозному учению, чтобы быть признанным истинным Мессией, он должен удовлетворять определенным требованиям: быть евреем, принадлежать к колену Иуды, быть потомком царей Давида и Соломона, должен объединить всех евреев, построить Храм в Иерусалиме, принести всеобщий мир и повлиять на человечество так, чтобы люди служили единому Б-гу. Если претендент не отвечает хотя бы одному требованию, то он не может считаться Мессией. Иисус Христос большинству этих требований не соответствует и поэтому иудаизм их тоже отвергает. Но разве в религиозной жизни они одни находятся в такой ситуции? В 1054 году произошло официальное разделение христиан на православных и католиков. Такое деление продолжается по сей день, характерно для всех конфессий, включая иудаизм, и каждая из отделившихся частей претендует на то, что именно она представляет истнную религию. Почему же только этой группе мы отказываем в праве на существование? Вероятно потому, что она больше всего конкурирует с иудаизмом. Но это уже больше из обласи политики. Леонид Шварцман не устаёт повторять, что любую деятельность он соотносит с тем, как она отражается на Израиле. Здесь у них всё в порядке. Вообще не суди и не будешь судим. Цель не оправдывает средства; даже к справедливости следует идти только справедливыми путями. Хотелось бы привести пример, когда излишняя толерантность вредит делу. Например в известном споре на тему – адекватно ли действует Израиль в антитеррористической борьбе. Но этот вопрос требует отдельного рассмотрения.
Думаю, что нам удалось несколько приблизиться к пониманию принципа толерантности и как им пользоваться. Как усвоен материал мы увидим сразу, прямо здесь, когда приступим к обсуждению и критике доклада.